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和現(xiàn)代漢語(yǔ)一樣，文言文中也常常運(yùn)用各種修辭以增強(qiáng)表達(dá)效果。其中，有些修辭格的運(yùn)用較為頻繁。了解這些特殊的修辭，有助于閱讀能力的提升。這里著重說(shuō)明的是現(xiàn)代漢語(yǔ)中不常見(jiàn)，但對(duì)文言文閱讀理解影響較大的幾種修辭格。

1.借代

文言文中，借代修辭格運(yùn)用的相當(dāng)普遍，如果按字面翻譯，往往會(huì)造成誤解。如：“臣本布衣，躬耕于南陽(yáng)。”(諸葛亮《出師表》)這里的“布衣”，在古代不難理解，因?yàn)楣艜r(shí)平民多穿麻布衣服，用這一特征來(lái)指代事物本身，是一種借代。如果不了解這一點(diǎn)，按字面譯為“穿布衣服的人”，后面的“不以臣卑鄙。”(不因我地位低、見(jiàn)識(shí)淺)就會(huì)使人產(chǎn)生疑問(wèn)：“穿布衣服”，怎么就“地位低”呢?在翻譯時(shí)，對(duì)這類(lèi)詞語(yǔ)應(yīng)采取意譯的方法，加以復(fù)原(譯為“平民百姓”)，否則會(huì)使人感覺(jué)莫名其妙。

2.互文

作為一種修辭方法，互文在文言文中也較為常見(jiàn)。這類(lèi)句子，在內(nèi)容上前后互相補(bǔ)充，常常收到言簡(jiǎn)意賅的效果。如：“不以物喜，不以己悲。”(范仲淹《岳陽(yáng)樓記》)意思是“不因外物環(huán)境和自己遭遇的好壞而高興或悲傷”。這里的“喜”，不僅指“物”，同時(shí)也指“己”;：“悲”不僅指“己”，也指“物”。

3.委婉

為了某種需要，對(duì)某件事情不直截了當(dāng)?shù)卣f(shuō)出來(lái)，而是換一種說(shuō)法，這就是委婉。文言文中，委婉修辭格常用于外交場(chǎng)合。如《赤壁之戰(zhàn)》中，曹操給東吳下戰(zhàn)書(shū)，“今治水軍八十萬(wàn)眾，方與將軍會(huì)獵于吳”，就是一種委婉說(shuō)法。明明大兵壓境，殺氣騰騰，卻故意說(shuō)得十分輕松自在。對(duì)這類(lèi)句子的翻譯，一定注意保持原文的修辭色彩。

4.諱飾

諱飾實(shí)際上也是一種委婉，往往是指由于人的忌諱而改變說(shuō)法。如對(duì)于“死”，帝王死叫“山陵崩”、“宮車(chē)晏駕”“千秋之后”，老百姓死則稱(chēng)為“填溝壑”。了解這些說(shuō)法的真正含義，才能準(zhǔn)確地翻譯文言文。