【原文】忙里要偷閑，須先向閑時(shí)討個(gè)把柄；鬧中要取靜，須先從靜處立個(gè)主宰。不然，未有不因境而遷，隨事而靡者。
【譯文】即使在很忙碌時(shí)，也要設(shè)法抽出一點(diǎn)空閑時(shí)間，以便讓身心獲得舒展，而且必須在無事時(shí)養(yǎng)成這種習(xí)慣，只有能把握要點(diǎn)的人才能做到忙里調(diào)劑身心的工夫。要想在吵鬧喧囂的環(huán)境里保持清醒頭腦，就必須在心情平靜時(shí)事先把事情策劃好，因?yàn)橹挥蟹彩露加杏?jì)劃的人才不會(huì)臨事慌亂。反之假如平時(shí)不養(yǎng)成這種好習(xí)慣，一旦遇到事情就會(huì)手忙腳亂，結(jié)果往往把事情弄成一團(tuán)糟。
【解說】忙中偷閑，其目的是不使身體過于勞累，以免有損健康。換句話說，就是我們要掌握好工作與休息的節(jié)奏。那么，應(yīng)該怎樣去做呢?其一，先估量一下，你干完這件事需要多長(zhǎng)時(shí)間?每天的工作量有多大?勞動(dòng)的強(qiáng)度有多大?其二，訂出每天的任務(wù)，這要針對(duì)自己的身體健康狀況而制定。在具體的勞動(dòng)中，也要作一定量的休息，看自己身體的疲勞程度而定。忙中偷閑，絕不是俗話“三天打魚，兩天曬網(wǎng)”那樣的懶散，而是合理地安排工作與休息的時(shí)間，遵循勞逸結(jié)合的養(yǎng)生原則，以防范身體受損。同樣，一個(gè)人不論處于什么樣的境況中，都要顧及到自己的身體健康，唯有健康的身體，才能不受制于生存環(huán)境。
【例解】楚文王負(fù)荊謝罪楚文王獲得一只叫作茹黃的獵犬和以宛路竹制的箭，自此跑到云夢(mèng)打獵，三個(gè)月不歸也不理朝政。后來又在姊歸物色到一個(gè)美女帶回宮中，整天淫樂，前后一年沒有上過朝，問過國(guó)事。他的大臣葆申為此很焦急，就向他進(jìn)諫：“先王在世的時(shí)候，以占卜扶擇輔佐大王的臣子，占卜的結(jié)果以臣葆申輔政為大吉。現(xiàn)在大王帶著茹黃獵犬和宛路之箭，三個(gè)月打獵不歸，又同丹姬取樂經(jīng)年不理朝政，按此當(dāng)受鞭笞的懲罰。”楚文王說：“愿罰，但我自離襁褓就位列諸侯，可否不用鞭笞，改用別的處罰?”葆申說：“我領(lǐng)先王之命不敢擅自廢棄，你不接受先王成命挨鞭子，等于臣不遵守先王遺命。我寧可開罪大王，也不違反先王的遺命。”文王無可奈何，只得說：“遵命。”葆申取來一張席子，喚文王伏在席子上。隨后又取出由五十根細(xì)荊條束在一起的荊條鞭，跪在文王旁邊放在他的背上，再從背上取下。如此反復(fù)兩次，對(duì)文王說：“請(qǐng)起吧。”文王不愿起來，仍伏在席上，他說：“同樣是背負(fù)笞之名，反不如著著實(shí)實(shí)地痛一陣好。”葆申說：“治罪對(duì)君子是心理蒙受一陣羞恥，對(duì)小人是皮肉受到疼痛。受到恥辱不引以為訓(xùn)，皮肉再痛又有何益?”葆申說完快步走出宮廷，自我流放到深淵向文王請(qǐng)罪。楚文王感動(dòng)地說：“都是我的過失，你又有什么罪呢?”楚文王回宮以后深有悔悟，召回葆申，并下令殺掉茹黃，折斷所有箭矢，同時(shí)放丹姬返里而專政朝政。沒有多久，他先后兼并了三十九個(gè)小諸侯成為一霸。一個(gè)人只要有主見，始終保持有理智，就會(huì)獲得成功。
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